Un video para encarar la juventud

MIRAR

Morir por un ideal

Primero empecemos hablando de Antigona, quien lucha contra la politica de Creontes (su tio y rey) que solamente quiere enterrar con honores a uno solo de sus hermanos. Ellos habian muerto luchando en las afueras de la ciudad porque despues de la muerte de edipo tenian que decidir quien iba a quedarse con el reinado de la polis.
Antigona se opone a la desicion de Creontes y busca el cuerpo de su hermano y lo entierra con sus respectivos honores. Lamentablemente, mientras se encontraba realizando su tarea, es descubierta por los soladados que el rey habia mandado a la montaña para vigilar que nadie quiebre su propia ley.
Los soldados al ver a Antigona le avisan a Creontes y el le sentencia la pena de muerte.
En la mitologia griega dicen que estos fueron los primeros pensamientos de etica personales que empezaron a oponerse a la politica impuesta por los gobernadores.
Y la frase dicha por Antigona resuena cada vez que alguien se siente inconforme con algo impuesto por una persona con mayor poder, "No naci para compartir el odio, sino el amor"

Con el tema de morir por un ideal, tmabien podemos mencionar la injusta muerte de Socrates, quien acuzado de imponer nuevos dioses y llenar de malas influencias a la juventud. Es obligado por los jueces a tomar un veneno y alli fallece diciendo que su muerte no iba a ser tan dolorosa para el como para la polis, quien viendo tal injusticia se iba a sentir en desacuerdo e iban a empezar a pensar en todo lo que Socrates difundia por las calles.

Alberto Cortez - Los Incurables

Para cerrar voy a dejar frases del poeta sitado en clase. Pedro Bonifacio Palacios (Almafuerte) que dice, que dejaban latente los pensamientos de mantener un ideal.
Si te postran diez veces te levantas, otras diez, otras cien, otras quinientas. No han de ser tus caidas tan violentas, ni tampoco por ley han de ser tantas.
No te sientas vencido, ni aun vendico, no te sientas escalavo ni aun esclavo; tremulo de pavor, piensate bravo, acomete feroz, ya mal herido
Ten el teson del calvo enmohecido que ya viejo y ruin, vuelve a ser clavo; no la cobarde estupidez del pavo que amina su plumaje al primer ruido.

Los EduKadores

Los edukadores es un film donde se muestra la situacion de 3 jovenes que luchan contra el sistema capitalista, que los grandes poseedores de empresas acumal y acumulan bienes, y en los paises de tercer mundo la mano de obra y la materia prima se paga demasiado poco.
Ellos protestan metiendose en casas de personas adineradas y desordenan todo pero no se llevan nada y dejan mensajes de protesta en papeles.
Esta protesta espacifica hasta que una de las chicas, que busca revancha porque tuvo un accidente automovilistico, es descubierta por el millonario contra el que choco cuando ingresa a su casa para dejar un mensaje encontre del sistema.
En ese mismo momento lo secuestran y despues de varias conversaciones lo hacen entrar en razon y se acuerdo de su juventud que el hacia lo mismo. Es alli donde el hombre, despues de ser liberado, la perdona a la chica y ella con gran afecto le agradece el gesto.
Este film deja un mensaje etico y enseña a ponerse en el lugar de la otra persona. Ayuda a entender a la situacion de los demas y a mi gusto hace incapie en la frase del grupo cubano "Buena fe" mi compromiso empieza en la sonrisa de la gente.

http://www.youtube.com/watch?v=yaiQOg-6_gw
En el siguiente enlace se puede ver un video donde uno de los jovenes tiene una charla con el secuestrado y hablan de como fue evolucionando su vida y cambiando sus pensamientos politicos.
Y le recuerda una frase del padre sore el liberalismo

Empedocles de Agrigento

ara empédocles, la realidad es cocebida como una esfera, lo cual sugiere que parte de la concepción de Parménides.

La esfera de Empédocles equivale al Ser de Parménides, aunque a diferencia de éste último, no niega el valor de las apariencias porque para él, hay movimiento y hay pluralidad de seres. Lo que hace es introducir dentro de la esfera a la variedad: en su interior se encuentran los cuatro elementos:

agua

aire

fuego

tierra

Podría decirse pues, que habiendose inspirado en Tales, Anaxímenes y Heráclito, agrega un tercer elemento (la tierra). Cada uno de estos elementos es eterno e imperecedero, pero al mezclarse entre sí dan lugar a la diversidad de seres y cambios que se observan en el mundo.

La mezcla de los elementos es producido por dos fueras cósmicas: el amor y el odio. Son fuerzas que también se encuentran en el hombre y que al explicar en su lucha todo cuanto sucede, determinan la visión trágica que Empédocles tiene de la existencia:

Estos elementos no cesan nunca su continuo cambio. En ocasiones se unen bajo la influencia del Amor, y de este modo todo devinen lo Uno; otras veces se disgregan por la fuerza hostil del Odio (...)y tienen una vida inestable (...)

Este mismo combate de dos fuerzas se ve claramente en la masa de los miembros mortales. A veces, por efecto del amor, todos los miembros que posee el cuerpo se reúnen en unidad, en la cima de la vida floreciente. Pero otras veces, separados por el odio cruel, vagan por su lado a través de los escollos de la existencia." Fr. 17-20

Empedocles y su visión del hombre

La teoría de los cuatro elementos que han de estar en armonía, permite elaborar una concepción de salud, que tendrá amplia repercusión en la medicina griega posterior.

Utilizando otros términos Empedocles considera al hombre un microcosmos, una suerte de mundo microcópico (dado que contiene los mismos elementos) y ello le permite formular una explicación de conocmiento por "simpatía": "lo semejante conoce a lo semejante". Así, las emanaciones que proceden de las cosas entran por los poros del cuerpo humano, yendo a encontrar lo semejante que en éste hay:

"Vemos la tierra por la tierra, el agua por el agua, el aire divino por el aire y el fuego destructor por el fuego. Comprendemos el amor por el amor y el odio por el odio."

HERACLITO DE EFESO: El fuego

Este mundo, el mismo para todos los seres, no lo ha creado ninguno de los dioses ni de los hombres, sino que siempre fue, es y será fuego eternamente vivo, que se enciende con medida y se apaga con medida." Fr. 30

Siguiendo la tradición filosófica jónica, heráclitó ve en un elemento determinado, el arché del universo. En esté caso, el elmento es el fuego.

Para Heráclito, no solo las cosas individuales salen del fuego y vuelven a él sino que el mundo entero perece en el fuego para luego renacer. He aquí la imagen del "ciclo cósmico" la que ya fuera apuntada por Anaximandro, ésto es, la antigua idea griega del "eterno retorno" (que volverá a aparecer con Platón y los estoicos), así como también la idea de un "juicio" universal. Se observa al respecto, probablemente, ciertra influencia de la astronomía caldeo-babilónica.

Pero el aporte más trascendente de Heráclito, no es esta doctrina del fuego sino sus ideas respecto a la contradicción y el Lógos. Todo está pues en constante movimento porque el mundo fuye permanentemente:

"No es posible descender dos veces al mismo río, tocar dos veces una substancia mortal en el mismo estado, sino que por el ímpetu y la velocidad de los cambios se dispers ay nuevamente se reúne y viene y desaparece." Fr. 91

Heráclito no hace otra cosa que tomar como punto de partida un dato que proviene de la experiencia. Pretener que para Heráclito no existe más que el "devenir" y no el "ser", es algo que no es posible justificar a partir de sus textos.

ANAXIMENES DE MILETO: El aire

El aire se diferencia de distintas substancias en virtud de la rarefaccción y la condensación. Por la rarefacción se convierte en fuego; en cambio condensándose se converte en viento, luego en nube y aún más condensado, en agua, en tierra más tarde y finalmente, en piedra" Anaximenes según Teofrasto.

En efecto, Anaxímenes concibe al mundo como algo vivo.